第三届风水考察—路线、行程、时间 安排
发表时间:2005-10-14 9:35:32     文章来源:中国国际周易联合会 文章作者:中国国际周易联合会     浏览次数:20

风水第一村：三寮
　　　　
　　　　江西兴国的三寮村，现在被称作中国风水第一村了。经常听人说起，就觉应该去看看。看了，就想写点东西，而这点东西，总觉难下笔，一放，就是三年了。
　　　　相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河。三寮师傅名满天下，故宫、十三陵，那些关乎江山社稷、国运盛衰的建筑工程，大抵可以看到他们的身影。而今，四海风水先生往往到此朝山归宗，并以杨公弟子为荣。如今，村里人口四千余，人家八百户，在外地为人看风水的，多达二百余。三寮，已经成为一个品牌了。
　　　　村中风水作品甚多。进村前，有一处如鲤鱼的，是祖山。山有孤松，高十余丈，围丈余。红鲤鱼前有水塘，终年不涸。鲤鱼身是天然，但形不甚完美，则有人工堆土作摆尾状，以寓活水活鱼之意。这点，不经人点拨，一时是看不出的。
　　　　这一村的房子，细看下去，便觉得很有点不同。按村里人说，都是风水作品。门墙之类，多为异形。与众不同的，是随机而变罢：有的为阻煞，有的为朝山，有的为取形。到一古宅（建于清中叶），说是蛇形，因山势作蛇形，而屋居蛇头，便有延伸意，或为引蛇入宅之意，均不作对称态，房间数十，也大小各异。 其中有些非常特殊的，不可不提：两个香炉，一个在神案上，一个放在地上，只有在地下敬香祀祖，才能看见天光，嘿嘿，不服不行啊，风水治人，还怕你不孝。这里的前后因缘太多，我只感到一股非阴非阳之气在涌动，呼吸有点困难，急忙出门，山墙外，有几株梨，结了沉甸甸的果，在初秋的艳阳下，与老屋的寂静相呼出另一种宁静。人，活得太累太累。
　　　　祖山，亦是阴宅。三寮村中，有许多的阴宅，都是风水作品，极有意思的。别处的坟地，总让人有点怕，这里的似乎好些，恐怕与叫法有关吧。有一种有处叫虎形的，因为卧虎，为使其警醒，便加了人工的眼睛。这个点睛之笔，不俗，坡尽绿草，前有藕花。然，老虎也应该有打盹的时候，让其永远虎视眈眈，总不太好。
　　　　村中有一溪，作S状，划出如太极的村落。诸多故事和作品都逐水而生，亦随波而去。有家的大门，傍水，则左侧建了堵墙，就不至于开门见水的。风水上的说法是，那水名曰“桃花”，不利女子。也不是完全看不见溪流，那样一来，又会使女孩嫁不出去，岂不坏了大事。风水，有时也就是分寸。在村里走走，经常看见水塘，听说有108之数，而且，每一口塘，都有讲究。我向来不喜欢中国人的数字崇拜，而推崇一种数学精神。但有几口塘，上下相边，水光潋滟，荷叶田田，就很好看。旁边有数十米长廊，东倒西歪也别的风致。村民们挑担累了，坐坐，清风带荷香而来，该是很惬意的。
　　　　风水，总是与绿色生态联着。三寮这地方，有些长得很不错的树。有一株树，是访客必看的，就是传为杨公手植“九尾杉”，曾遭雷殛，但依然显出大唐风度。“九尾杉”在半山，走得有点累，就在树下坐坐，闭闭眼。想想，在人未来时，这里该是一种什么景象呢？那是动物的世界，植物的世界，有山牛、野猪、麂子、老虎、蛇、虫，有四时不败之花草。可以想得更遥远的年代，以至在年代以外，许多生物就此生息繁衍，它们来到这里，有生命存续的基本条件，也有与其它地方相比，更舒服的东西……
　　　　杨公自长安来，一路风尘，走累了，在这里坐坐。感觉四面青山排挞而来，一带绿水宛延而去，有山石如行襄，有大树如凉伞，有猿啼虎啸，有红花绿草，在此结庐，与万物为邻，应是不错的，就对弟子说了大意是“此地甚好”一席话，插杆为记，开基三寮。人，为万物灵，故知规矩，为动物一，则有通感。人被规矩定义了生活，感觉已经很迟钝了，负荷太多，心中塞了太多的知识，有时也是一种障碍。
　　　　人是在作茧自缚，人的解放，当做些清理知识的事。这其实也是禅的角度，佛教有“自性能含万法是大”的说法。应该说，禅与风水是可以打通的，现在隔得厉害，和尚与方士都有责任。天下万物一理，成门成派，开山的大抵各有心得，再传弟子则多是为了混口好饭。作为学问，应该是把复杂的事弄简单，把不清楚的弄明白，但到了中国，总是反过来弄才行。人法地，地法天，天法道，道法自然，这话经常也听人说，而面对自然，人，却总是一副万物主宰的样子。我的一位老师说，这个“自然”，是自自然然，而不是nature。坐在“九尾杉”下打盹时，我迷糊中觉得其中应该有nature的意思在。三人行，有我师，天下万物，也都应该是“我师”啊。
　　　　人住的环境，应该是有气的。有气，才能得活。人活一口气，其实是不够的，最少要两口，像围棋一样：一口叫文化，一口叫经济。生活，没有文化，只能是没有质量的生存。有这两口气，才当得了“富、贵”。风水可以救人，也就是自文化入手，毁人，按说也是从这里下手的。有人喜欢把两口气打通，混为一气，其实那格局就变了。
　　　　人，与自然如何和谐相处？我的言论，经常与讲究宏大抒事的意见相左，那也没有办法的。宇宙在茫然地膨胀，地球在孤独地旋转，未来，总要有人去担点心才好。这个世界上，只有科学是值得信赖的，因为这是一门谦虚的学问，从不认为自己可以解释一切。对于风水学术中所叙述的主题，自当会纳入科学的框架中来，但不是目前那些教授们所说的什么“古老的环境意识”，教授们经常端起比方士还大的架子，当然不屑于操作罗盘了。科学的东西，应该可以再现，应该有统计规律，这些工作没有做，侈谈什么？
　　　　学习风水，当然从前人的经验中起，但到了一定程度，应该有自己的思考，要问一个为什么？这个为什么，有的，书中有，更多的，不能自书中得。且不说世界已然不是那个世界。我经常在想，什么是大师？有打瞌睡的神仙，没有拿架子的大师，只不过是在某个领域感觉特棒，淡淡然施出淡淡手罢了。这一手也无从说好，却要学也无凭的。要说凭，凭的不过感觉。读书也罢，训练也罢，有师也罢，无师也罢，起步总要依规矩来，最后终归要到随心所欲的地步去。大师和高人不同，大师已无所谓大小的了，而高人总要证明自己的高，小地方的高人尤其如此。这村里高人太多，各不相让，有竞争，当然也很好的，可以促进风水学科的发展，但在有限的空间中挤了太多的高人，各显神通，便互为制约，长距离看，一点意思也没有。相传这地方只能出风水先生，而出不了官宦，看来，也有些道理。总的说来，没有大气在，就弄不出什么象样的东西来。风水之为业，其实，天机泄露太多，也总不祥。
　　　　三寮这个地方，有太多值得我们看的东西了。有人自三寮归来，对我说了十个字：用尽小聪明，不成大气候。我觉得他总结得很到位，想想，这也是我们传统文化在今天的一个缩影，就觉得很悲哀。