编者按：“人之初，性本善，性相近，习相远”。这是古代启蒙读本《三字经》中的开篇名言。其实，这句话还是有些偏重一边了。因为，有善必有恶相对，说人之初，性本善，那么恶又去哪里了呢？接着说“性相近，习相远”，如果说人之初“性本善”的话，后来的就只有“习相坏”了。所以，有其片面性。应该如何说呢？“人之初，性平和；性善恶，在习学”。

    生命为有之前或者在孕过程中如鸡子混沌般不成形；而在出生之后，才有了阴阳男女雄雌之别。而在社会这个大熔炉火大染缸里，因环境的影响以及自己的学习、悟性，而逐渐表现出了个体的差异性。这当然既有内在的因缘，也有外因的影响。而内在因素起决定作用。

                         一念之间

    人变成了人之后，有些东西就已经丧失了。比如对危险的预知。于是就有人想通过各种各样的方法来找回原本属于自己的东西。格物致知、明心见性、反观内视，都反应着人们的不断努力。

    就拿动物来说吧，它们通常可以对细微的杀气非常敏感。在东北，那里的人都比较豪爽，许多年前还盛行打猎，小鸟在离人很远就飞走了，现在可能会好一些。可是在另一些地方，就算你走到小鸟面前，小鸟甚至都还在沉迷于自己的食物中。杀狗的屠夫，每次到一个村子，都能听到全村的狗在那里狂吠，可是当他们走到狗的面前，狗却老老实实的，似乎在等死一样，可见他们的杀气是多么的浓。知止老师也说，吃肉的人，身上都会有杀气。

    人在通过一定的修炼，还是能找回一些远古的技能的。算命的也好，和尚道士也好，都多多少少的有一些常人做不到的本领。比如说日本的武士，他们在自己的成长过程中，都是有禅宗的师傅指导的。曾经有这样一个武士，他已经修炼到了可以随时随地感受到敌人的杀气，所以他战无不胜，多次轻松的搞定了忍者的威胁。直到有一天，他在自己的园子里面赏花，僮儿抱剑在身后侍立。他突然感觉有一股极微的杀气袭来，当他搜寻的时候，却什么也感觉不到了。随后的几天，这个谜团成了他心中解不开的绳索，一直困扰着他，并让他生了一场重病。他的禅宗师傅来看他，才解开这个谜团。原来在他赏花的时候，后面的小僮在想：我的主人战无不胜，如果我现在拿剑杀他，胜算能有多大呢？就动了一下这个念头，就足以让他的主人大病一场。

    大德讲：善恶只在一念之差。所以说，只要你心中有恶念，那么就已经是恶了，就算你还没有实施。