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      中庸、平衡与对立统一及一体、整体       
    中庸、平衡与对立统一及一体、整体
    [ 作者:逍遥子    转贴自:本站    点击数:1709    文章录入:云中子

                                           关于中庸、平衡与对立统一及一体、整体

        讨论者:齐、网:齐鲁周易网;旁:旁听;小:小小大鱼;华:华山顽石;竹:竹月缱绻
     
    日期:2012-6-11

    齐 11:38:54
        引言:中庸之道是“和合文化”在为人处世方面的具体准则,它在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生
    和道德的至高境界和追求目标。
        何谓“中庸”?据宋儒说,不偏不倚谓之中,恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之
    德,使中国人形成了中庸的思维与行为方式,处事作风和人格境界。面对现实人生很多具体的两极选择,人们试图有效地在对立的两极之间找到了一个均衡的支点,并使对立双方归于统一。在生活实践中,守中、不走极端,成为古代中国人固守的人生信条。在今日的语境下,“中庸”就是要正确把握度并协调好各种关系,以益于社会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于:坚守中正,寻求适度,不偏不倚,无过无不及。

    旁 11:39:01 中庸之道让中国人不关心政治,不尊重人权,一盘散沙
    齐 11:39:56 也不是这样吧,追求平衡,是因为现实不平衡··
               追求和谐,是因为现实还不和谐;中庸之道,是因为社会太偏激
    小 11:42:54 哎,中国人的唯物学就是因为孔孟之学太根深蒂固了。根本就发展部起来。
               齐鲁的话让我感叹良久啊。现实的不和谐,社会太偏激根源来自哪里?
               是因为现实不和谐才追求和谐,还是因为追求和谐才导致不和谐?
               是因为社会太偏激才用中庸,还是因为用了中庸才有了社会太偏激?
    齐 11:54:15 因为世界也在偏激着,西方的追求、美国的强权、现代的科技等都存在着偏激···
                所以,还是没从根本上把握一个度,达到一种相对的平衡
    旁 11:54:48 龙生龙,凤生凤!世袭门阀体制你认为你有机会?
    齐 11:55:12 虽然现实还存在着这样或那样的问题,但是,社会还是在发展,时代已然在前进,人类总是要进步!
            “世袭门阀体制官生官”这个观点,不是全完整准确的吧?因为世界是丰富多彩的,而不是单一的。
                有门阀的问题,并且也比较突出,但也不全是吧?没有绝对的;
    逍 11:57:00 旁听兄弟姐妹,再一次恳请你,不要再发过激言论与图像。
    旁 11:57:22 知道。咱们这个是哲学群。对不起,我自行退出!对不起,打扰大家了!
    逍 11:59:00 如果再有下次,我只能恭送了。我压力很大,群里成员对小群主意见,那是相当的大。
    小 12:03:00 中庸之道总体思想我也认同。但是是从哪个角度来思考问题的事。
                比如一件事什么样的才叫偏激?什么样的才叫合适?
                天上掉下一块金子,偏激的是直接交给警察叔叔或者直接捡起来拿回家?保守过度的是当做没看见?
                不一样的角度的,会有不一
    齐 12:04:20 全面、整体、一体看待问题和一分为二分析问题,处理问题时才会要有度··
                时间到了,吃饭去!88!


    小 12:04:59 呵呵,所以我只赞同唯物哲学。
    齐 12:05:12 偏
    华 12:05:31 解决个体的“幸福,自然能解决大家的幸福,
    小 12:05:31 角度
    齐 12:05:43 你的心虽崇尚唯物,还是用心和大脑了
    华 12:06:13 唯物还是唯心,在易经面前重要么?
    小 12:06:14 因为从物质和生存本身来做思考的源头,才容易解决问题
                用思想做源头,可以给人以精神力量,但并不容易解决实际问题
    华 12:06:50 太极图很好的解释了,唯物和唯心的关系,不是么
    小 12:07:28 唯物本身和太极并不一样,类似
    华 12:07:45 从哲理去思考
    小 12:08:13 事物可以分为2,但这种分绝对不是一刀劈开
                太极的阴阳分明,直观但我觉得有问题
    华 12:08:57 有分有合,你看到了分,看到合了么?
    小 12:09:43 倒没哈哈
    华 12:10:20 唯心和唯物,是在唯上合,在心和物上分,心中有物,物中有心。
                动态的转化,黑中白带着黑向白处发展,白中黑带着白向黑进展,
    小 12:13:22 唯物就是要分个清楚,是物中先有心,还是心中先有物
    华 12:13:49 两者统一于”无“
    华 12:14:03 一分,同时有。举个例子,你切西瓜,是先有左还是先有右?
    小 12:15:57 你切西瓜,是先有西瓜,还是你后去想切西瓜?
    华 12:16:08 错,表达的不好。我是先说左右的事。
    小 12:16:49 先有西瓜,你再去想切西瓜;还是先想切西瓜,再有西瓜?
    竹 12:18:49 切西瓜我不知左右,切开瓤露瓤就吃了
    白 12:19:33 什么是过激
    小 12:19:49 又来一个讨论,角度问题的人了。哈哈
    网 12:20:10 如果说切西瓜,必须现有瓜才可能想着切的话,还可继续下去;这是因为没有界定好范围
                那就是没有瓜时事想着去买的问题了;你又可以讲,如果没有瓜,何以去买呢?必须先有瓜。
                可以继续:世界上原本没有种的瓜,最早有的是野生瓜,后来人们在种植瓜了。我想种瓜,就得到瓜。
                所谓种瓜得瓜、种豆得豆;那个结果其实是:我想种瓜,才有瓜;我想种豆才有豆。这说明什么呢?
    华 12:20:21 这样循环的问自己,自己答,到最后你会发现些东西.


    小 12:21:19 我是坚定唯物主义者。但是思想这种工具,显然要两把刀都用
    华 12:21:57 当过多集中在感官的区别中时,可能无法解决些问题。
                物理是研究物质的,有点物理知识,我们知道,分子由原子和电子组成,质量99%在原子上,
                电子式云状,那在电子和原子之间是什么呢?
    小 12:25:07 物理学的不好=。=
    华 12:25:11 后来,我们又分,讲原子分,目前我知道的已经到夸克层级,但都会有这样的结构,
                这样巨大的”空间?”这空间是什么?
                那分到最后,质量是什么东西?呵呵!不就是“空”。

    日期:2012-6-11
    齐 11:53:20 其实,道理很简单:我们的思想、理论如果是偏激的,那么现实--生活的追求也在偏激着···
                只有上升、再合一才会发现问题的源头。
    小 12:27:31 关键在于分不到最后;如果分到了最后,唯物学就要关门了,肯定的
    华 12:27:58 没质量还是物质?能看到么?唯心也看不到,不就统一了!呵呵
    华 12:28:16 不是关门,是打开了另一扇门
                唯心和唯物,是在唯上合,在心和物上分,心中有物,物中有心。
    小 12:28:47 关键是要分的到最后。就好比基督教,信就得永生,关键在于神在哪呢?现个身,我就信了
    华 12:29:47 男和人,合都是人,我确要站在男人的角度,那肯定是“大老爷们主义”。唯物主义也是这么来的
                宗教,是信仰问题,不是哲学问题 
    小 12:30:13 没那么简单的
    华 12:30:22 信仰,根本上是“信”;哲学根本上是“事实”,研究对象不一样。
                故意搞复杂,那是聪明人的天性。但事实总是很简单。
    小 12:32:22 一样,有些事实在脑子里,有些在所谓的“客观世界”。
                当然,我不认为烧香拜佛是哲学,只认为佛教思想和基督教的思想是哲学
    华 12:33:01 佛法和佛教是不同的。 烧香拜佛是佛教的仪式,不代表全部
    小 12:33:23 了解甚少佛教,只了解基督教
    华 12:33:27 片面么? 了解少,就不敢举例啊! 可以举身边简单的例子,处处皆学问啊
    冬 12:34:55 哲学研究的是“在“与”是“
    华 12:35:05 基督教,更像是历史吧??
    小 12:35:09 信基督的人就认定了“信”。
    华 12:35:27 商人 更讲“信”
    小 12:35:30 你说他不是学问,搞学问却绕不开这个信。意思是“信仰”相信
                他拿不出证据,你要问他神在哪,基督教的会说,在你心里
    华 12:36:14 信,人之言,学问,不也是要用嘴问啊?你看过圣经?
    小 12:37:11 用你的理论,你辩不走他
    华 12:37:14 去过教堂? 为什么要辩?存在就有道理!
    小 12:38:01 所以我不认同,但我容忍
    华 12:38:22 哲学研究事实,研究存在,但反对和支持谁!不是么!?
    小 12:38:26 我8岁学过几个字。就看过圣经了哈哈
    华 12:38:41 圣经是不是历史?
    小 12:38:50 前半部
    华 12:38:53 像历史。我觉得包容比容忍这个词好,你认为呢!
    小 12:39:50 旧约就是上帝的故事,新约一半是耶稣的故事,一半是耶稣的使徒,和后人的故事或者花
    华 12:40:09 一本故事书, 但不是哲学书
    小 12:41:11 不能那么说,也有箴言、传道书这样专门讨论哲理的章节
                这种东西经过历史的发酵,和后人的研究,成为一种哲学体系了,
                不惟有圣经的,还有很多哲学著作吧
    华 12:43:02 古人有句话:以史为鉴。但圣经确让耶路撒冷那片土地战火不断,就是人们的“区别心”。
                区别,新教,旧教,这派那派,结果呢。。。
    小 12:43:03 什么神的自我论证之类,三位一体
    华 12:43:35 他们的神也没救他们啊
    小 12:44:01 我以前也经过群,我也这么说的
                这里可能基督徒不在线,基督徒有个很大的优点,肯定能说,因为他们是要想很多词祷告的
    华 12:45:28 基督是个有大爱的人。这是值得敬佩的
    小 12:45:32 信得人祷告说的很尤欢乐。不信的人,就觉得那真是拍了耶稣好多的马屁。

     

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